Hiéroglyphe pour empalement sur un pieu
La crucifixion de Jésus est décrite dans la Bible comme sa mort sur la croix. Ce même terme, « crucifixion », apparaît également dans le Coran, à une époque antérieure à celle de Joseph Smith. Les sceptiques affirment que le coraniste s'est trompé ; les Romains ayant inventé cette méthode au IVe siècle avant J.-C., la crucifixion ne pouvait être connue à l'époque de Joseph Smith. Or, des égyptologues ont découvert des papyrus représentant des crucifixions antérieures à Joseph Smith.
National Library of Medicine, The History and Pathology of Crucifixion, F P Retief, L Cilliers.
La crucifixion était connue et pratiquée par les Assyriens et les Babyloniens bien avant les Romains, mais les victimes étaient attachées ou empalées sur un poteau plutôt que sur une croix. Ce fait n'a été découvert que récemment, bien qu'il soit mentionné dans le Coran 1400 ans avant cette découverte. Joseph annonça à son compagnon qu'il serait crucifié.
Et le Pharaon des Piliers, qui a transgressé dans les pays et répandu la corruption.
« Autad الْأَوْتَادِ » signifie « pieux ». Les victimes étaient attachées ou empalées sur ces pieux.
Un autre verset laisse entendre qu'il ne s'agissait pas d'une croix en forme de T.
« Je vous couperai les mains et les pieds en alternance, et je vous crucifierai sur des troncs de palmiers. » Si les mains furent coupées, il ne s'agissait certainement pas d'une croix en forme de T, mais bien d'une crucifixion sur des pieux. Dans le même verset, il est dit qu'il les crucifiera sur des troncs de palmiers ; ces derniers, plus épais que les pieux habituels, constituaient un châtiment plus sévère. Cette méthode de crucifixion était connue et utilisée par les Assyriens et les Babyloniens bien avant les Romains.
Aujourd'hui, les égyptologues ont découvert des papyrus représentant des crucifixions sur des pieux.
Hiéroglyphe pour empalement sur un pieu
Figure 4 : Écriture hiéroglyphique pour « Pieu ». rdj hr = Mettre sur le pieu (en guise de punition) ; det. = déterminatif, hiéroglyphe servant à classer les mots égyptiens. Il représente ici un homme empalé, penché sur un pieu.
Le numéro 3 représente une empalement.
Mention de l'empalement dans le papyrus thébain
(Papyrus Boulaq 18)
Le papyrus Boulaq 18 est daté du début de la Deuxième Période Intermédiaire, sous le règne de Chendjer/Sobekhotep II, tous deux rois de la XIIIe dynastie. Il est traduit ainsi :
« Un bain de sang (?) s’est produit avec (par ?) du bois (?)... le compagnon a été placé sur un pieu, près de l’île... ; se réveillant vivant dans les lieux de vie, de sécurité et de santé... »
Ceci prouve que l’empalement sur un pieu était connu et pratiqué par les Égyptiens avant Joseph.
Dans la Bible chrétienne, Jésus insiste sur le fait que le seul signe à vérifier est son séjour dans le tombeau pendant trois jours et trois nuits ( Matthieu 12:38-40 ). Or, il a été crucifié le vendredi après-midi, la veille du sabbat ( Marc 15:42 ), et ressuscité le dimanche matin ( Marc 16:9 ). Entre le vendredi après-midi et le dimanche matin, il s'écoule 36 heures. Est-il possible que trois jours et trois nuits tiennent dans ce laps de temps ?
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