Penyaliban Yesus digambarkan dalam Alkitab sebagai kematian di kayu salib. Kata "penyaliban" yang sama juga muncul dalam Al-Quran, namun sezaman dengan Yusuf. Para skeptis mengklaim bahwa siapa pun yang menulis Al-Quran telah melakukan kesalahan; bangsa Romawi menemukan metode ini pada abad ke-4 SM sehingga penyaliban tidak mungkin dikenal pada zaman Yusuf. Saat ini, para ahli Mesir telah menemukan papirus yang menggambarkan penyaliban sebelum zaman Yusuf.
National Library of Medicine, The History and Pathology of Crucifixion, F P Retief, L Cilliers.
Penyaliban telah dikenal dan digunakan oleh bangsa Asyur dan Babilonia jauh sebelum bangsa Romawi, tetapi para korban diikat atau ditusuk pada tiang, bukan pada salib. Hal ini baru diketahui belakangan ini, namun telah digambarkan dalam Al-Quran 1400 tahun sebelum penemuannya. Yusuf memberi tahu tahanannya bahwa dia akan disalibkan.
Ia disalibkan di tiang pancang, bukan di kayu salib.
"Autad الْأَوْتَادِ" berarti tiang pancang. Para korban diikat atau ditusuk pada tiang pancang ini.
Dalam ayat lain tersirat bahwa itu bukanlah salib berbentuk T:
"Aku akan memotong tangan dan kakimu berselang-seling, dan Aku akan menyalibkanmu di batang pohon palem." Jika tangan dipotong, maka jelas itu bukan salib berbentuk T, melainkan penyaliban dengan cara ditancapkan pada tiang. Dalam ayat yang sama dikatakan bahwa Ia akan menyalibkan mereka di batang pohon palem; tiang-tiang ini lebih tebal daripada tiang biasa sebagai hukuman yang lebih berat bagi mereka. Metode penyaliban ini dikenal dan digunakan oleh bangsa Asyur dan Babilonia jauh sebelum bangsa Romawi. Saat ini,
para ahli Mesir kuno menemukan papirus yang menggambarkan penyaliban dengan cara ditancapkan pada tiang.
HIEROGLIF UNTUK PENANCAHAN PADA TIANG
Gambar 4: Tulisan hieroglif untuk "Pasak. rdj hr = Untuk ditancapkan pada pasak (sebagai hukuman)"; det. = determinatif, hieroglif untuk mengklasifikasikan kata-kata Mesir. Di sini ditunjukkan seorang pria yang ditusuk dan dibengkokkan pada sebuah pasak.
Gambar nomor 3 menunjukkan hukuman ditusuk pada tiang.
Penyebutan hukuman pancang dalam papirus catatan Thebes
(Papirus Boulaq 18)
Papirus Boulaq 18 bertanggal awal Periode Menengah Kedua pada masa pemerintahan Chendjer/Sobekhotep II; keduanya adalah raja dari Dinasti ke-13. Terjemahannya adalah:
"pertumpahan darah (?) telah terjadi dengan (oleh?) kayu (?) ... kawan itu ditancapkan di tiang pancang, tanah dekat pulau ...; terbangun hidup-hidup di tempat-tempat kehidupan, keselamatan dan kesehatan ..."
Ini membuktikan bahwa hukuman tusuk di tiang pancang telah dikenal dan digunakan oleh orang Mesir sebelum Yusuf.
(Dalam Alkitab Kristen, Yesus menegaskan bahwa satu-satunya tanda yang harus kita verifikasi adalah keberadaan-Nya di dalam kubur selama tiga hari tiga malam ( Matius 12:38-40 ). Jadi kita sedang memeriksa: Ia disalibkan pada Jumat sore, sehari sebelum Sabat ( Markus 15:42 ), dan kemudian Ia bangkit pada Minggu pagi ( Markus 16:9 ). Antara Jumat sore dan Minggu pagi terdapat 36 jam. Dapatkah seseorang menjalani tiga hari tiga malam dalam kurun waktu 36 jam tersebut?)
AI Website Generator