يُصوّر الكتاب المقدس صلب المسيح على أنه موت على الصليب. وتظهر كلمة "الصلب" نفسها في القرآن، وإن كان معاصرًا لعصر يوسف. ويزعم المشككون أن كاتب القرآن قد أخطأ؛ إذ ابتكر الرومان هذه الطريقة في القرن الرابع قبل الميلاد، وبالتالي لم يكن الصلب معروفًا في زمن يوسف. وقد عثر علماء المصريات اليوم على برديات تُصوّر الصلب قبل عهد يوسف.
National Library of Medicine, The History and Pathology of Crucifixion, F P Retief, L Cilliers.
كان الصلب معروفًا ومُستخدمًا لدى الآشوريين والبابليين قبل الرومان بزمن طويل، لكن الضحايا كانوا يُربطون أو يُصلبون على عمود بدلًا من الصليب. لم يُعرف هذا إلا مؤخرًا، مع أنه ورد ذكره في القرآن قبل 1400 عام من اكتشافه. أخبر يوسف سجينه أنه سيُصلب.
لقد صُلب على وتد، وليس على صليب.
"أوتاد" تعني الأوتاد. وكان الضحايا يُربطون أو يُصلبون على هذه الأوتاد.
وفي آية أخرى، يُشير النص إلى أنها لم تكن صليبًا على شكل حرف T.
«سأقطع يديك ورجليك من جانب إلى آخر، وسأصلبك على جذوع النخيل». إذا كانت الأيدي قد قُطعت، فمن المؤكد أنه لم يكن صليبًا على شكل حرف T، بل كان صلبًا على أوتاد. في الآية نفسها، يُذكر أنه سيصلبهم على جذوع النخيل؛ وهذه الأوتاد أسمك من الأوتاد المعتادة كعقاب أشد. كانت هذه الطريقة في الصلب معروفة ومستخدمة لدى الآشوريين والبابليين قبل الرومان بزمن طويل.
وقد عثر علماء المصريات اليوم على برديات تُصوّر الصلب على الأوتاد.
الهيروغليفية للطعن على وتد
الشكل 4: كتابة هيروغليفية لكلمة "وتد". rdj hr = وضع على الوتد (كعقاب)؛ det. = أداة تحديد، هيروغليفية لتصنيف الكلمات المصرية. هنا يظهر رجل مصلوب منحني على وتد.
يُظهر الرقم 3 عملية الطعن على وتد.
ذكر الخازوق في بردية طيبة
(بردية بولاق 18)
يعود تاريخ بردية بولاق ١٨ إلى أوائل عهد الملك جندجر/سوبخ حتب الثاني، وكلاهما من ملوك الأسرة الثالثة عشرة، خلال الفترة الانتقالية الثانية. وتُترجم البردية إلى:
"حدثت مذبحة دموية (؟) باستخدام (؟) الخشب (؟) ... وُضع الرفيق على الخازوق، على أرض قرب الجزيرة ...؛ ثم عاد إلى الحياة سالمًا معافى ...".
وهذا يُثبت أن الصعق بالخازوق كان معروفًا ومُستخدمًا لدى المصريين قبل يوسف.
(في الكتاب المقدس المسيحي، يصرّ يسوع على أن العلامة الوحيدة التي يجب التحقق منها هي بقاؤه في القبر ثلاثة أيام وثلاث ليالٍ ( متى ١٢: ٣٨-٤٠ ). لذا، نتحقق مما يلي: صُلب بعد ظهر يوم الجمعة، عشية السبت ( مرقس ١٥: ٤٢ )، ثم قام من بين الأموات صباح يوم الأحد ( مرقس ١٦: ٩ ). بين عصر الجمعة وصباح الأحد ٣٦ ساعة. هل يستطيع أي شخص أن يقضي ثلاثة أيام وثلاث ليالٍ خلال هذه الساعات الست والثلاثين؟)
AI Website Software